LES PREMIERES CITATIONS
197. Oh ! La route est amère
Depuis que l'autre Dieu nous attelle à à sa croix ;
Chair, Marbre, Fleur, Vénus, c'est en
toi que je crois.
RIMBAUD
"Soleil et Chair"
198. Nous ne sommes pas au monde. La vraie
vie est absente.
id.
199. Difficultés du rapport chrétien
d'homme à femme...
Y. BONNEFOY
"Rimbaud par lui-même"
200. Cette vie d'illusions, de cruels
renouveaux, cet ENFER.
id. ibid.
201. Qui n'a pas été vraiment aimé, ne peut
se résigner à mourir.
Y. BONNEFOY
"Rimbaud par lui-m^eme"
202. Toute conscience de soi, d‚couvrant …
l'homme son impuissance, l'oblige au m‚pris de
soi.
id. ibid.
203. (La sexualit‚), qui aurait pu ^etre le
rythme même de la participation au réel, ici,
sous le signe de l'interdit, elle ne produit plus
que le VICE.
id. ibid.
204. Déployez votre esprit, mais ne servez pas
d'amusement aux autres ; car sachez bien que, si
votre supériorité froisse un homme médiocre, il se
taira, puis dira de vous : "Il est très amusant!"
terme de m&pris.
BALZAC
"Le Lys dans la Vallée"
2O5. Les slips "Kangourou" sont à la portée
de toutes les bourses...
X...
206. Le doute travaille en ce moment la
France. Après avoir perdu le gouvernement
politique du monde, le catholicisme en perd le
gouvernement moral. Rome Catholique mettra
toutefois autant de temps … tomber qu'en a mis
Rome panth‚iste. Quelle forme rev^etira le
sentiment religieux ? Quelle en sera l'expression
nouvelle ? La r‚ponse est un secret de l'avenir.
BALZAC
Pr‚face au "Livre Mystique"
207. ..."Mat‚rialit‚ de la pens‚e, et son
‚nergie magn‚tique... (Les) id‚es ont une vie
propre par elles-m^emes... Elles vivent aussi en
dehors... Le fluide nerveux qui se d‚gage du
cerveau, et qu'on appelle vulgairement la volont‚,
est une force dont le m‚canisme n'est pas encore
connu, ni le potentiel ‚valu‚, ni l'utilisation
appliqu‚e... La t‚l‚pathie, la clairevue, le
somnambulisme... ; les extases..., sont des
ph‚nomŠnes produits par une projection de fluide.
C'est ainsi que s'expliquent les miracles par
attouchement ou … distance, op‚r‚s par J‚sus et
par ses ap^otres. En d‚terminant les rapports
qualitatifs et quantitatifs de la pens‚e avec la
volont‚, les physiologues arriveront … des
r‚sultats de plus en plus surprenants. Ils
trouveront les moyens d'explorer la zone subtile
de la pens‚e et du sentiment. Les hommes exerc‚s
en viendront … communiquer d'esprit … esprit ; …
voir, … lire dans les cerveaux sans recourir aux
sens charnels."
Ph. BERTHAULT
"Balzac"
XXX 63 9 9 XXX
208. Les hommes n'admettent guŠre,
peut-^etre avec raison, la vertu des femmes
ind‚pendantes.
MAUPASSANT
"Notre Coeur" p. 15
209. Rien n' (est) plus difficile que de
rendre heureux un homme qui se sent fautif.
BALZAC
"Le Lys dans la Vall‚e"
210. Il ne suffit pas d'^etre un homme, il
faut ^etre un systŠme.
id.
211. Cr‚er, toujours cr‚er ! Dieu n'a cr‚‚
que pendant six jours !
idem
212. Hoc est vivere bis,
vita posse priore frui.
MARTIAL
"Epigrammes"
X, XXIII, 7
213. La haine n'est pas le contraire de
l'amour, c'est son autre visage.
P. HERIAT
214. L'homme est un bouffon qui danse sur
un pr‚cipice.
BALZAC
215. Qu'a faict l'action genitale aux
hommes, si naturelle, si necessaire et si juste,
pour n'en oser parler sans vergongne, ... ? Nous
pronon‡ons hardiment : tuer, desrober, trahir ; et
cela, nous n'oserions qu'entre les dents ?
MONTAIGNE
"Essais" L. III ch. X
216. Comme le coeur d‚borde de pouvoir
consoler l'innocent … qui l'on a fait du mal !
LAUTREAMONT - Ier chant de "Maldoror"
217. Abstineas avidas, Mors, modo, nigra,
manus.
TIBULLE
I, 3
218. A mesure qu'on a plus d'esprit, on
trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens
du commun ne trouvent point de diff‚rence entre
les hommes.
PASCAL
Pr‚face aux "Pens‚es"
219. L'homme compte passer les trois-quarts
de sa vie … souffrir pour se reposer le 4Š quart ;
et, le plus souvent, il crŠve de misŠre sans plus
savoir o— il en est de son plan !
Lettre de RIMBAUD
6 - 1 - 1886
220. Ton esprit est tellement malade que tu
ne t'en aper‡ois, et que tu crois ^etre dans ton
naturel, chaque fois qu'il sort de ta bouche des
paroles insens‚es, quoique pleines d'une infernale
grandeur.
LAUTREAMONT
Ier chant de "Maldoror"
221. Les analyses d'hommes homosexuels
montrent toujours qu'ils ont peur des organes
g‚nitaux f‚minins, ...instruments de castration
capables de mordre ou de d‚chirer le p‚nis.
(les h‚t‚rosexuels aussi, disait idem ibidem)
Dr A. BERG
"Les problŠmes de l'homosexualit‚", 2Š partie
222. Le m‚rite d'un roman n'est pas dans
l'intrigue.
Abb‚ BERTHAULT
"Balzac"
223. Sentir des élans de tendresse, des
palpitements d'amour, mais ne jamais savoir si on
les ressent avec vous !
ZOLA
Lettre, … 20 ans environ
224. Lorsque je jette un regard …
l'horizon, je me vois seul ; rien ne m'attache …
la vie, ni haine, ni amour. Je me demande avec
angoisse si je n'ai pas de coeur, si le ciel m'a
fait misérable,si je ne suis qu'un tas de boue
incapable de briller.
id.
Lettre … Braille
225. Je me battrais vraiment, si j'en
valais la peine.
ZOLA
226. Une peur de lui-même insurmontable le
paralyse. Il n'agit pas, dans la crainte de
l'‚chec. Il manque de hardiesse et de courage ; il
pr‚fŠre la r^everie qui lui donne, … bon compte,
et sans risque, une ébauche de ce qu'il
d‚sire...... C'est un vieux garçon, un père
tranquille, un ennemi de toute complication... Il
renonce à modifier ses habitudes) par une sorte
de paresse mêlée
d'appréhension..............................
Il a la hantise du ridicule, la constante
inquiétude de ce que l'on pense de lui.
CASTELNAU
"Zola"
227. On retrouve son étonnante obstination,
sa merveilleuse foi dans sa destinée. Il pose
orgueilleusement sa devise : "Tout ou rien", et,
durant sa vie entière, sans lassitude apparente,
sans relâche, il s'élèvera sans cesse, visant
toujours plus haut.
id. ibid.
228. Il y a là quelque chose de sublime à
trouver. Quoi, je l'ignore encore. Je sens
confus‚ment qu'une grande figure s'agite dans
l'ombre, mais je ne puis saisir ses traits.
ZOLA
229. Il n'y a point d'homme condamnable,
qui, au milieu de tout le mal qu'il a pu faire,
n'ait encore fait beaucoup de bien.
id.
"L'Argent"
230. La conduite de Dieu, qui dispose
toutes choses avec douceur, est de mettre la
religion dans l'esprit par les raisons, et dans le
coeur par la gr^ace. Mais de la vouloir mettre
dans l'esprit et dans le coeur par la force et par
les menaces, ce n'est pas y mettre la religion,
mais la terreur.
PASCAL
Pens‚e 9
Ed. Chevalier
88
231. Qu'est-ce qu'un homme dans l'infini ?
PASCAL
Pensée 84
‚d. Chevalier.
232. Il est bien plus ais‚ d'accuser l'un
sexe, que d'excuser l'autre.
MONTAIGNE
"Essais" L. III ch. V fin
233. L'homme est ainsi fait, qu'… force de
lui dire qu'il est un sot, il le croit ; et …
force de se le dire … soi-m^eme, on se le fait
croire.
PASCAL
Pens‚e 102
234. Tout arrive et rien n'arrive. Autant
rester les bras crois‚s.
ZOLA "Au Bonheur des Dames"
235. Les Thébains avaient le r‚giment des
amants : beau r‚giment ! quelques-uns l'ont pris
pour un r‚giment de sodomites ; ils se trompent ;
c'est prendre l'accessoire pour le principal.
VOLTAIRE
"Dictionnaire philosophique"
"Amiti‚"
236. (l'Amour)... "c'est l'‚toffe de la
nature que l'imagination a brod‚e."
id. ibid.
"Amour"
237. La nature de l'homme est tout naturel:
"omne animal".
PASCAL
p. 121 Chevalier
238. Etait-ce donc si b^ete, l'amour ?
Quoi! Ce gar‡on qui avait tout un bonheur sous la
main, et qui g^atait sa vie, et qui adorait une
gueuse comme un saint-sacrement !
ZOLA
"Au Bonheur des Dames" ch. V